{"id":5388,"date":"2016-11-21T22:24:12","date_gmt":"2016-11-21T21:24:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.josemariatornay.com\/index.php\/mi-opinion\/pildoras\/"},"modified":"2016-11-21T22:24:12","modified_gmt":"2016-11-21T21:24:12","slug":"pildoras","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.josemariatornay.com\/index.php\/mi-opinion\/pildoras\/","title":{"rendered":"P\u00edldoras"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n

\"\"<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

P\u00edldoras: provocaciones,
que reflejan la tensi\u00f3n,
donde nada el coraz\u00f3n
con sus mil contradicciones.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

Aunque puedan parecer
sal de una mente perdida
son mi manera de ver
los latidos de la vida.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

P\u00edldoras: provocaciones,
que reflejan la tensi\u00f3n,
donde nada la raz\u00f3n
con sus mil contradicciones.<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
292<\/td>\n\n
\n

Nuestro territorio consciente, nuestra conciencia, es el \u00e1mbito en el que se desarrolla el di\u00e1logo entre el \u00e1ngel y la bestia que llevamos dentro.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

291<\/td>\n\n
\n

Cada vez m\u00e1s, para muchas personas, su ser es su apariencia.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

290<\/td>\n\n
\n

Las cosas no valen nada, no son nada, sin el valor que les otorga la mirada de los seres humanos.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

289<\/td>\n\n
\n

Los besos m\u00e1s amargos son los que no se dan.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

288<\/td>\n\n
\n

Si Dios existe, o es demasiado soberbio o excesivamente humilde.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

287<\/td>\n\n
\n

En Espa\u00f1a, el catolicismo nunca ha sido tranquilo, reconfortante, sino militante y belicoso.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

286<\/td>\n\n
\n

La vida, que crea la ciencia, la \u00e9tica, la fe religiosa y la norma jur\u00eddica, termina sucumbiendo, inclin\u00e1ndose ante su propia obra y poni\u00e9ndose a su servicio.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

285<\/td>\n\n
\n

Los seres humanos tenemos que reinventarnos continuamente cada d\u00eda, sin renunciar, sin embargo a la memoria.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

284<\/td>\n\n
\n

Me encanta que una mujer con curvas como Scarlette Johanson sea la referencia er\u00f3tica del momento. A ver si as\u00ed empezamos a acabar con la triste escualidez.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

283<\/td>\n\n
\n

El uso de la inteligencia impide el pensamiento m\u00e1gico.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

282<\/td>\n\n
\n

El ser humano es un ser no terminado y abierto que s\u00f3lo muestra su verdad en la lucha por conseguirla.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

281<\/td>\n\n
\n

Los hombres crean a Dios a su imagen inversa; luego, Dios los crea a su imagen y semejanza.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

280<\/td>\n\n
\n

El silencio de Dios permite la palabrer\u00eda y la charlataner\u00eda de sus ministros.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

279<\/td>\n\n
\n

El \u00faltimo de los dioses desaparecer\u00e1 con el \u00faltimo de los hombres.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

278<\/td>\n\n
\n

Lo \u00fanico que puede sustituir al encanto personal es el dinero.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

277<\/td>\n\n
\n

La raz\u00f3n no basta; las cosas, la realidad no s\u00f3lo se conocen, tambi\u00e9n se sienten. Hace falta pues un sentimiento racional o una raz\u00f3n sentimental.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

276<\/td>\n\n
\n

El peor enemigo de los seres humanos, el m\u00e1s demoledor, el m\u00e1s implacable, el m\u00e1s duro de combatir, es el tiempo.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

275<\/td>\n\n
\n

Parad\u00f3jicamente, casi todo el mundo desconf\u00eda de quien habla claro.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

274<\/td>\n\n
\n

Estamos tan acostumbrados a la ret\u00f3rica vac\u00eda de los pol\u00edticos que los discursos claros y cristalinos no hay Dios que los entienda.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

273<\/td>\n\n
\n

Dos mentirosos no se enga\u00f1an jam\u00e1s.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

272<\/td>\n\n
\n

Es muy f\u00e1cil ser valiente en determinados momentos y en determinadas circunstancias. Ah\u00ed es donde se lucen los cobardes.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

271<\/td>\n\n
\n

Si no fuera por los espa\u00f1oles, Espa\u00f1a ser\u00eda una tierra maravillosa.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

270<\/td>\n\n
\n

La fe es la mejor anestesia contra los dolores de la existencia.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

269<\/td>\n\n
\n

Dios es una posibilidad, pero en absoluto es una certeza. Por eso hubo que acudir a <\/span>la fe.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

268<\/td>\n\n
\n

Para el 99,9999999…% de la gente, la religi\u00f3n es pura y simple superstici\u00f3n.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

267<\/td>\n\n
\n

La religi\u00f3n siempre ha sido utilizada (tal vez tambi\u00e9n inventada) por los poderosos para apaciguar las leg\u00edtimas ansias de los desheredados por abandonar su miseria.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

266<\/td>\n\n
\n

La ley es un invento de los poderosos para salvaguardar sus intereses.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

265<\/td>\n\n
\n

Para la mariposa, la vela es un inmenso y terror\u00edfico volc\u00e1n.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

264<\/td>\n\n
\n

M\u00e1s dif\u00edcil que remar contra-corriente es remar contra los t\u00f3picos.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

263<\/td>\n\n
\n

Toda creaci\u00f3n de un ser humano busca, por encima de cualquier otra intenci\u00f3n, el encuentro con otro ser humano.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

262<\/td>\n\n
\n

Los jardines los hacen hermosos los ojos que los miran.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

261<\/td>\n\n
\n

El caracol cree que corre a una gran velocidad.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

260<\/td>\n\n
\n

Pensar el mundo es crearlo de nuevo.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

259<\/td>\n\n
\n

El aut\u00e9ntico valor de las personas se manifiesta mejor en las derrotas que en las victorias.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

258<\/td>\n\n
\n

Hay gente que tiene tantas convicciones que no cree absolutamente en nada.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

257<\/td>\n\n
\n

Cuando desaparezca el \u00faltimo hombre no habr\u00e1 ninguna conciencia que lamente su p\u00e9rdida. Ese ser\u00e1 el supremo dolor: poner el punto final sin que haya ninguna posibilidad de que a nadie llegue su mensaje. Y ese d\u00eda llegar\u00e1. Todo llega.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

256<\/td>\n\n
\n

\u00a1Cu\u00e1ntos problemas y desgracias se habr\u00edan evitado si los seres humanos hubieran asumido desde siempre la afirmaci\u00f3n anterior!<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

255<\/td>\n\n
\n

Nacer aqu\u00ed o all\u00e1 es algo accidental; lo que es esencial es ser en cualquier parte.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

254<\/td>\n\n
\n

A m\u00ed no me provocan los j\u00f3venes ning\u00fan malestar; tan s\u00f3lo me producen envidia.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

253<\/td>\n\n
\n

En Espa\u00f1a siempre se ha identificado al rival, al contradictor, al oponente con el enemigo; ah\u00ed est\u00e1 la clave de nuestra sangrienta historia.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

252<\/td>\n\n
\n

Hay varias formas de acercarse a la verdad; la m\u00e1s com\u00fan consiste en negarla.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

251<\/td>\n\n
\n

El n\u00famero de seguidores suele ser inversamente proporcional a la calidad y al talento y directamente proporcional a la vacuidad y a la estolidez.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

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\n
\n
250<\/div>\n
\n

No hay que estar muy orgullosos de tener seguidores: Los tienen hasta Milosevic, Hitler, Franco o David Bustamante.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

249<\/div>\n
\n

La Iglesia ha sido quien m\u00e1s ha hecho por la postraci\u00f3n hist\u00f3rica y social de la mujer.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

248<\/div>\n
\n

Hasta ahora, la ciencia ha sido el instrumento m\u00e1s adecuado para conocer la realidad de las cosas. Cualquier otro es literatura o religi\u00f3n o superstici\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

247<\/div>\n
\n

La realidad es tan compleja que a lo m\u00e1s que podemos aspirar es a acercarnos a la verdad de las cosas, pero nunca a alcanzarla por completo.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

246<\/div>\n
\n

Uno de los grandes males de nuestgro tiempo es que los padres han delegado totalmente su obliagci\u00f3n de rducar a sus hijos en otras personas y en otras instituciones.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

245<\/div>\n
\n

Hasta los m\u00e1s grandes genios son hijos de su tiempo. Eso s\u00ed, abren caminos que son invisibles para los dem\u00e1s mortales.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

244<\/div>\n
\n

Una de las peores cosas de la soledad es que te enfrenta cara a cara con tus propios demonios y \u00e9stos siempre son implacables.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

243<\/div>\n
\n

En la vida es mucho m\u00e1s f\u00e1cil actguar de obeservador que comprometerse con las cosas.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

242<\/div>\n
\n

La libertad de expresi\u00f3n no debe tener m\u00e1s que dos l\u00edmites: la legislaci\u00f3n vigente y la inteligencia, es decir, el instinto de supervivencia.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

241<\/div>\n
\n

Todo el mundo defiende la libertad de expresi\u00f3n siempre que no sirva para cagarse en tu puta madre.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

240<\/div>\n
\n

Tolerancia y dogmatismo son absolutamente incompatibles. No hay posibilidad de acuerdo; una conduce al di\u00e1logo; el otro, al fanatismo.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

239<\/div>\n
\n

Los mejores aliados de los terroristas son lo que obstaculizan su posible rendici\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

238<\/div>\n
\n

El mejor servicio que se puede ofrecer a las v\u00edctimas del terrorismo es procurar que no aumente su n\u00famero.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

237<\/div>\n
\n

Las ideas hay que trabaj\u00e1rselas concienzudamente. No puede uno levantarse por la ma\u00f1ana diciendo que defiende tal o cual verdad. Eso tiene que ser el producto de reflexiones serias y meticulosas y de compromisos ineludibles ante la vida. Lo que no responde a eso se convierte en simple charla de taberna.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

236<\/div>\n
\n

El ejercicio de la tolerancia exige un exfuerzo intelectual tan extenuante, que hay muchas personas que no pueden ni plante\u00e1rselo siquiera.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

235<\/div>\n
\n

Un t\u00f3pico m\u00e1s es suponer que El Quijote es una novela aburrida cuando se trata de una de las obras m\u00e1s divertidas de la literatura universal.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

234<\/div>\n
\n

A los amantes del pragmatismo les parecen frusler\u00edas los temas de legitimaci\u00f3n. Pero para poder hacer algo hay que tener derecho a hacerlo. No puede valer todo.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

233<\/div>\n
\n

No hay una l\u00f3gica, hay muchas; por eso nos cuesta tanto entendernos.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

232<\/div>\n
\n

Si quieres parecer importante, mu\u00e9strate lo m\u00e1s imb\u00e9cil que puedas.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

231<\/div>\n
\n

No es posible demostrar la existencia de Dios, pero tampoco lo es demostrar su inexistencia.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

230<\/div>\n
\n

La sabidur\u00eda, que debe ser el objetivo de todos los seres humanos, tiene una parte negativa: conduce al desencanto.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

229<\/div>\n
\n

La ignorancia propicia la superstici\u00f3n y \u00e9sta lleva a creer cualquier cosa, a adherirse a cualquier doctrina, a defender lo indefendible.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

228<\/div>\n
\n

Lo que m\u00e1s abunda en el universo es el vac\u00edo, la noche perp\u00e9tua del espacio intergal\u00e1ctico. Los planetas, estrellas y dem\u00e1s, al lado de aqu\u00e9l, son pr\u00e1cticamente nada.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

227<\/div>\n
\n

Desgraciadamente hay muchas personas para las que las \u00fanicas victorias son las derrotas de los dem\u00e1s.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

226<\/div>\n
\n

La soledad, si es querida y deseada, es la mejor de las compa\u00f1\u00edas.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

225<\/div>\n
\n

El reino de la vulgaridad es el m\u00e1s grande de todos los reinos.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

224<\/div>\n
\n

Mientras siga habiendo gigantes que nos amenacen, har\u00e1 falta un Don Quijote para protegernos.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

223<\/div>\n
\n

El \u00fanico lugar donde es posible la libertad absoluta es el pensamiento. Permitir que alguien lo controle es un acto de rendici\u00f3n lamentable.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

222<\/div>\n
\n

Cuando uno entrega su criterio a otra persona o a una instituci\u00f3n termina convirti\u00e9ndose en un monigote.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

221<\/div>\n
\n

Tener la raz\u00f3n no equivale a tener la capacidad para imponerla a los dem\u00e1s: tu raz\u00f3n puede que no le sirva a nadie m\u00e1s que a ti.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

220<\/div>\n
\n

El d\u00eda que se acaben los absolutos, podremos empezar a plantearnos una convivencia pac\u00edfica y aut\u00e9ntica. Eso ser\u00e1 solo el comienzo; har\u00e1n falta m\u00e1s cosas.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

219<\/div>\n
\n

La libertad de expresi\u00f3n no puede convertirse en un absoluto: La convivencia exige el abandono de ese tipo de ideas totalitarias.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

218<\/div>\n
\n

Todos los nacionalismo son nefastos; tambi\u00e9n el nuestro.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

217<\/div>\n
\n

El amor, aparte de un sentimiento, es una cosa empalagosa cuando dos pollos se encargan de restreg\u00e1rtelo por las narices.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

216<\/div>\n
\n

Lop propio del hombre es hacerse preguntas; las respuestas no dependen solo de \u00e9l. Es m\u00e1s, apenas hay respuestas para el hombre.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

215<\/div>\n
\n

Todos somos hijos de nuestro tiempo, de nuestras circunstancias, aunque nos creamos por encima de aqu\u00e9l y de \u00e9stas.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

214<\/div>\n
\n

Los intereses del capitalismo solo coinciden con los de un 15% de los habitantes del planeta. Eso no tiene buena pinta.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

213<\/div>\n
\n

Lo que es la pol\u00edtica: hoy hay media Espa\u00f1a cabreada porque ETA ha dejado las armas.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

212<\/div>\n
\n

Pobres que son conservadores; mujeres que son machistas; solo falta alg\u00fan rico dispuesto a repartir.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

211<\/div>\n
\n

Hay que ver lo que nos alarman los rateros de poca monta; los bancos, por ejemplo, nos est\u00e1n robando todos los d\u00edas y nos quedamos tan tranquilos.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

210<\/div>\n
\n

El saber no debe ser un lujo, sino un instgrumento para cambiar la realidad.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

209<\/div>\n
\n

Desde el principio de los tiermpos, la humanidad ha ido haciendo sin\u00f3nimos los verbos TENER y SER. Hoy ya est\u00e1n perfectamente confundidos: quien no tiene, no es.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

208<\/div>\n
\n

No hay que asustarse de que las cosas cambien. Esa es la naturaleza de las sustancias de nuestro mundo.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

207<\/div>\n
\n

Leer es agrandar nuestgro peque\u00f1o universo.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

206<\/div>\n
\n

Hay compa\u00f1\u00edas que nos hacen a\u00f1orar la soledad.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

205<\/div>\n
\n

Uno de los valores m\u00e1 sinteresantes de la soledad es que nos hace ver lo importante que es la compa\u00f1\u00eda.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

204<\/div>\n
\n

La mayor\u00eda de la gente le teme m\u00e1s a la Guardia Civil de tr\u00e1fico que a los accidentes. En el fondo, se valora m\u00e1s el dinero que la vida.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

203<\/div>\n
\n

El valor es inversamente proporcional al ego\u00edsmo.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

202<\/div>\n
\n

En el fondo, la cosa es bastante simple: todo, los seres vivos y las cosas, no son m\u00e1s que la reuni\u00f3n de part\u00edculas elementales y de las relaciones e interacciones que entre ellas se establecen.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

201<\/div>\n
\n

La Iglesia Cat\u00f3lica impidi\u00f3 el progreso cient\u00edfico durante siglos, hasta que lleg\u00f3 un momento (siglo XVIII) en que \u00e9ste se convirti\u00f3 en una bola incontenible y explot\u00f3 de una forma descontrolada. De no ser por aquella obcecaci\u00f3n, tal vez la religi\u00f3n y la ciencia hubieran tenido una convivencia m\u00e1s pac\u00edfica.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

\n
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\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n
200<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Las ciudades cosmopolitas son abiertas y tolerantes; las ciudades aisladas, enriscadas, son lev\u00edticas e intransigentes.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
199<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

El pensamiento \u00fanico es propio de quien no tiene m\u00e1s que un solo pensamiento, una sola idea.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
198<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

El \u00fanico pensamiento v\u00e1lido es el pensamiento cr\u00edtico. Las palabras hay que medirlas, el pensamiento no.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
197<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

El terreno donde alguna vez creci\u00f3 el amor es el m\u00e1s propicio para que germine el odio.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

196<\/td>\n\n
\n

Hay que tener mucho cuidado con forjar m\u00e1rtires, porque se impulsan sobre el resorte de su propia sangre y terminan convirti\u00e9ndose en mitos y ya sabemos que estos terminan generando t\u00f3picos y prejuicios, los dos grandes enemigos del pensamiento cr\u00edtico.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
195<\/div>\n<\/td>\n
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<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
194<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

S\u00f3lo la capacidad cr\u00edtica, la puesta en cuesti\u00f3n de lo que hay, hace que la humanidad avance.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
193<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n
\n

Los partidos pol\u00edticos ya no son dep\u00f3sitos ideol\u00f3gicos, sino oficinas de promoci\u00f3n personal y de empleo de adeptos.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
192<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

No se puede construir nada positivo ni razonable desde el rencor.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
191<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

La inmensa mayor\u00eda de las personas hablamos por encima de nuestras posibilidades.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
190<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n
\n

Casi todos los d\u00edas te ofrecen una ocasi\u00f3n para avengorzarte de pertenecer al g\u00e9nero humano.<\/p>\n

<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
189<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n
\n

Lo que no se conoce, o bien se odia o bien se mitifica.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
188<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n
\n

Ignorar la religi\u00f3n es un error; imponerla, una locura.<\/p>\n

<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
187<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Dios debe tener otras cosas mucho m\u00e1s importantes que hacer que pensar en nuestro futuro.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
186<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Qu\u00e9 absurdos se ven nuestros rid\u00edculos problemas cuando se observan desde la distancia. El problema es que distanciarse no es f\u00e1cil; para la mayor\u00eda de la gente, es imposible.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
185<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Refugiados en nuestra vida cotidiana, en nuestras disputas, alegr\u00edas y miserias, no solemos darnos cuenta de que somos una pieza m\u00e1s en la escala evolutiva y que nuestro mundo com\u00fan no es m\u00e1s que una gota de agua en el oc\u00e9ano del universo<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
184<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Lo peor de los lunes es que empiezan el domingo por la tarde.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
183<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Aceptar que los otros tengan raz\u00f3n es lo m\u00e1s dif\u00edcil, casi imposible. Lo f\u00e1cil es intentar imponer los propios criterios.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
182<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Pensar con los dem\u00e1s es aceptar que los otros tambi\u00e9n pueden tener raz\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
181<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Aceptar el punto de vista del otro es empezar a construir otro mundo, otra convivencia.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
180<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

La convivencia permanente con t\u00f3picos genera un prejuicio detr\u00e1s de otro.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
179<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

La mente lastrada por prejuicios no produce nada m\u00e1s que t\u00f3picos.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
178<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Si la llevas, \u00bfpara qu\u00e9 quieres que te den la raz\u00f3n?<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
177<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n
\n
S\u00f3lo los d\u00e9biles necesitan usar razones; a los poderosos les sobra con su fuerza.<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
176<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Cuando se tiene el poder se puede prescindir tranquilamente del sentido com\u00fan.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
175<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Lo de la Iglesia y el preservativo no es cuesti\u00f3n de fe, ni de pecado, ni de moral, ni de doctrina; es cosa de sentido com\u00fan y \u00e9ste nunca le ha sobrado a esta Instituci\u00f3n. En realidad, nunca le ha hecho falta: desde que se ali\u00f3 con el Imperio Romano, nunca ha abandonado el poder.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
174<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Lo honrado es intentar conocer todos los datos, aunque no nos gusten o no sean los que esper\u00e1bamos.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
173<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

La mayor\u00eda de la gente opina por simpat\u00eda, prejuicios, atendiendo a t\u00f3picos\u2026, pero desprecia lo esencial: los datos. Estos se deprecian, tal vez, porque si se conocieran no habr\u00eda manera de mantener la opini\u00f3n que se desea mantener.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
172<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

\u201cYo soy muy andaluz, muy andalucista; que se vayan los catalanes si quieren; no nos hacen falta\u201d. O\u00eddo varias veces en tiempos del estatut. Es curioso comprobar c\u00f3mo los nacionalistas son los peores enemigos de los (dem\u00e1s) nacionalistas.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
171<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Los animales tambi\u00e9n tienen dignidad, es decir, tienen un valor en s\u00ed mismos. El antropocentrismo es repugnante.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
170<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

La diferencia entre el comunismo y el capitalismo es que aqu\u00e9l demostr\u00f3 su inviabilidad de golpe y \u00e9ste lo est\u00e1 haciendo poco a poco. Ambos suponen un fracaso del hombre. Uno amordaza la libertad, el otro es incapaz de crear justicia social.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
169<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Lo mejor de las conversaciones del bar son la cerveza\u2026y la tapita.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
168<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

El progreso, como todos los dioses, exige sacrificios, anula nuestra libertad y se convierte en un tirano.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
167<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

El agujero de la capa de ozono es la herida por la que se desangra lentamente la humanidad.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
166<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

El progreso, cuando es explotaci\u00f3n sin escr\u00fapulos, se convierte en regreso.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
165<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

La ciencia no puede explicarlo todo. \u00bfQu\u00e9 hacer con la risa, el amor, la m\u00fasica, el arte o el sufrimiento?<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
164<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

La raz\u00f3n no basta: calcular, medir, analizar, racionalizar es b\u00e1sico; la voluntad, la fantas\u00eda, el sentimiento, las emociones y las pasiones son imprescindibles para seguir viviendo.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
163<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Todav\u00eda hay quien niega la teor\u00eda evolucionista. Deben ser individuos que a\u00fan no han superado la fase de los grandes primates.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
162<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Si el progreso moral hubiera ido parejo al progreso cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico, no estar\u00edamos al borde del colapso ecol\u00f3gico como el que nos amenaza en la actualidad.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
161<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

La tendencia a la racionalidad siempre ha encontrado inconvenientes (oposici\u00f3n feroz) en la tradici\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
160<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Los nacionalismos son el gran problema, pero cuando uno reclama la exclusiva lealtad al g\u00e9nero humano, al universalismo, se r\u00eden de uno; luego son un problema que no tiene soluci\u00f3n a corto y medio plazo.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
159<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Encarar las cosas con prejuicios es lo mismo que no tener voluntad de conocerlas de verdad.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
158<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Los prejuicios son losas que aplastan nuestra libertad.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
157<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

El mundo de lo inconsciente pesa mucho m\u00e1s en nuestras vidas que el mundo controlado de la conciencia.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
156<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Es terrible darse cuenta de que, en el fondo, somos esclavos de nuestros instintos, como cualquier otro animal.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
155<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

La mayor\u00eda del personal razona de una manera primaria: o blanco o negro; sin matices; con t\u00f3picos y prejuicios en lugar de razones. Lo mejor, ante ellos, es el silencio. Quienes valoran las palabras no pueden ensuciarlas en semejantes algarab\u00edas.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
154<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

A cierta edad ya no caben componendas; hay que ir a muerte con los fantasmas, con los necios, con los in\u00fatiles, con los que les bosa la mala leche por todos los bordes\u2026<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
153<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

Todos estamos habitados por otros \u201cnosotros\u201d que no siempre llevan nuestro mismo paso.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
152<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

A m\u00ed hay dos palabras que me aterran: SIEMPRE y NUNCA.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
151<\/div>\n<\/td>\n
\n
\n

No s\u00e9 c\u00f3mo hay gente que se extra\u00f1a de que en Dios haya tres personas distintas, cuando cualquiera de nosotros incorpora incluso algunas m\u00e1s; a veces, hasta incompatibles.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
150<\/div>\n
\n

Es descorazonador comprobar la falta de caridad que tienen los que m\u00e1s presumen de ejercerla.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

149<\/div>\n
\n

Seguramente el mejor mecanismo de defensa consiste en olvidar las cosas importantes y quedarnos s\u00f3lo con lo insignificante.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

148<\/div>\n
\n

Cuando hay que adornar en exceso el exterior es que tememos que dentro tengamos muy poco que ofrecer.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

147<\/div>\n
\n

La felicidad existe; est\u00e1 en la lucha que entablamos por alcanzarla.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

146<\/div>\n
\n

Si fuera por los conservadores, a\u00fan estar\u00edamos en las cavernas. Si fuera por los progresistas, no hubi\u00e9ramos atesorado nada.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

145<\/div>\n
\n

La televisi\u00f3n es maravillosa: impide pensar, lo cual es algo que le viene estupendamente a la mayor\u00eda de la gente, porque pensar es algo que suele molestar much\u00edsimo al personal.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

144<\/div>\n
\n

Ni las vacas locas, ni la gripe aviaria, alcanzar\u00e1n nunca a sumar las v\u00edctimas que ocasiona el tr\u00e1fico; y, sin embargo, este tema no crea ninguna alarma social; est\u00e1 perfectamente metabolizado. Es incre\u00edble.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

143<\/div>\n
\n

La estad\u00edstica, el estudio de la probabilidad de los sucesos es terrible por ser inexorable: hoy, cualquier experto est\u00e1 en condiciones de calcular, casi con exactitud, el n\u00famero de v\u00edctimas de cualquier cat\u00e1strofe (accidentes de tr\u00e1fico, por ejemplo).<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

142<\/div>\n
\n

La verdad radical no existe. Preguntad a los cient\u00edficos. S\u00f3lo existen las verdades estad\u00edsticas, es decir, algo que tiene una posibilidad de ocurrir del 90% es m\u00e1s verdadero que algo que s\u00f3lo tiene un 20%.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

141<\/div>\n
\n

Es una constante a lo largo de la historia: las criaturas han pasado continuamente de perseguidos a perseguidores en cuanto se dan las circunstancias para pasar de una situaci\u00f3n a otra.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

140<\/div>\n
\n

Justo cuando nos creemos fen\u00f3menos es cuando perdemos todo nuestro encanto.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

139<\/div>\n
\n

Aprender, aprender, s\u00f3lo se aprende lo que interesa. Algunos, ni siquiera eso.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

138<\/div>\n
\n

Es lamentable comprobar c\u00f3mo la mayor\u00eda de los periodistas confunden las preguntas inteligentes con las preguntas impertinentes. Son insufribles.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

137<\/div>\n
\n

A m\u00ed me parece coherente que sean conservadores los que tienen algo que conservar. Es l\u00f3gico; no vamos a pretender que lo repartan. Pero me parece dram\u00e1tico que lo sean los que nunca han tenido nada, aqu\u00e9llos a los que la vida apenas les ha dado algo m\u00e1s que la propia existencia.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

136<\/div>\n
\n

\u00bfDe d\u00f3nde procede esa aberrante postura de mucha gente de culpabilizar a las v\u00edctimas? \u00bfNo tienen bastante con su derrota? \u00bfHay que cargarlas tambi\u00e9n con la responsabilidad?<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

135<\/div>\n
\n

Da la impresi\u00f3n de que los hombres han construido solos la historia; ello es as\u00ed porque sistem\u00e1ticamente se han silenciado las obras de las mujeres.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

134<\/div>\n
\n

Lo que siembra m\u00e1s dudas, lo que crea m\u00e1s desasosiego en el alma de las criaturas es el silencio de Dios.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

133<\/div>\n
\n

Los seres humanos estamos obligados a sacar de dentro todo lo que llevamos. No hacerlo es lo mismo que condenarnos a no vivir nuestra propia vida.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

132<\/div>\n
\n

Los que hacen avanzar el mundo y sus cosas son los que no respetan la ortodoxia, los que rompen con las reglas establecidas.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

131<\/div>\n
\n

Lo m\u00e1s extraordinario del Quijote es la inmensa cantidad de interpretaciones que suscita. En eso radica la grandeza de las obras sublimes: dicen multitud de cosas; sugieren muchas otras; algunas de ellas, incluso, contradictorias.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

130<\/div>\n
\n

La familia, los amigos, son los clavos ardiendo a los que nos agarramos en cada naufragio.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

129<\/div>\n
\n

Las miradas de los hombres y de las mujeres configuran el mundo. Sin hombres y sin mujeres no hay mundo.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

128<\/div>\n
\n

La dignidad que conceden los humanos a los animales est\u00e1 en proporci\u00f3n inversa a su valor como alimento.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

127<\/div>\n
\n

S\u00f3lo los imb\u00e9ciles se creen importantes.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

126<\/div>\n
\n

A m\u00ed al Papa (cualquiera de ellos) me cuesta menos relacionarlo con Pilatos, Caif\u00e1s o Herodes que con el nazareno. De igual modo, me cuesta ver en los obispos a los sencillos y humildes ap\u00f3stoles.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

125<\/div>\n
\n

La cuesti\u00f3n de la relaci\u00f3n de las criaturas con la trascendencia (la religi\u00f3n) no es un tema balad\u00ed, sino sumamente delicado: no puede despacharse con un simple \u201ccreo y basta\u201d, ni con un \u201cson tonter\u00edas de beatas\u201d.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

124<\/div>\n
\n

Las cosas no s\u00f3lo son lo que son, sino sobre todo y fundamentalmente, lo que t\u00fa le a\u00f1ades.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

123<\/div>\n
\n

En lo que vemos, lo m\u00e1s importante es nuestra propia mirada. Por eso es tan dif\u00edcil (\u00bfimposible?) el acuerdo.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

122<\/div>\n
\n

Es imposible que dos personas vean la misma cosa: cada uno estructura la realidad con su mirada.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

121<\/div>\n
\n

Pese a todo, sigue habiendo mucha gente que merece la pena.<\/p>\n<\/blockquote>\n

120<\/div>\n

Si Dios est\u00e1 en el Sol que da vida, \u00bftambi\u00e9n est\u00e1 en la bomba que mata? Si est\u00e1 en la voluntad que crea esperanza, \u00bftambi\u00e9n est\u00e1 en la que genera odio?<\/p><\/blockquote>\n

119<\/div>\n
\n
\n
\u00bfLos presos tambi\u00e9n pueden salir a la calle para fumar?<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
118<\/div>\n
\n

Algunas personas realizan entre la gente un papel higi\u00e9nico: alegran la vida, curan el alma.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

117<\/div>\n
\n

El odio tiene un efecto perverso: se vuelve contra el que lo utiliza y lo termina envenenando.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

116<\/div>\n
\n

La mentira es imprescindible: todos nos mentimos y mentimos a los dem\u00e1s. Sin mentira es imposible la vida personal y social.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

115<\/div>\n
\n

Desde siempre y hasta el final, los seres humanos han tapado y tapar\u00e1n con dulces mentiras las amargas verdades.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

114<\/div>\n
\n

\u00bfEn d\u00f3nde ha dejado la izquierda la utop\u00eda? El prosaico pragmatismo acaba con todos los ideales.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

113<\/div>\n
\n

La naturaleza es espantosamente cruel: se rige por la despiadada ley de la depredaci\u00f3n y ning\u00fan ser vivo puede escapar a ella.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

112<\/div>\n
\n

Defiende la utop\u00eda, aunque la mayor parte de la gente se r\u00eda de ti; sin los sue\u00f1os, se torna imposible la vida aut\u00e9nticamente humana.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

111<\/div>\n
\n

\u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil es aceptar que los otros vivan de forma diferente a la nuestra!: que piensen, coman, jueguen, se enamoren, trabajen, luchen, disfruten, odien, se apenen\u2026de otra manera. Quien lo consigue ha alcanzado la tolerancia, que es el mayor homenaje a la libertad.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

110<\/div>\n
\n

La verdad no puede alcanzarse nunca; s\u00f3lo puede perseguirse y es nuestra obligaci\u00f3n no dejar de hacerlo nunca.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

109<\/div>\n
\n

Una de las peores cosas de los mediocres es que no son capaces de darse cuenta de su propia incompetencia. Y suelen tener una mala leche\u2026<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

108<\/div>\n
\n

Ser conservador es antinatural: lo normal, en la vida y en las personas, es el cambio.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

107<\/div>\n
\n

La clave est\u00e1 en pensar solos, pero eso es casi imposible: tenemos demasiado lastre acumulado en las cabezas.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

106<\/div>\n
\n

El mundo existe s\u00f3lo si hay un ser humano que lo contempla. El mundo no es nada sin la mirada del hombre.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

105<\/div>\n
\n

Tal vez la pregunta fundamental sea: \u00bfDios o el hombre? Seguramente, en este tinglado sobra uno de los dos.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

104<\/div>\n
\n

Hasta a Dios le debe ofender la manera tan pueril con que se le disculpa.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

103<\/div>\n
\n

La verdad es que Dios lo tiene muy f\u00e1cil: se le hace responsable de todo lo bueno de este mundo y se le exonera de lo malo.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

102<\/div>\n
\n

Es evidente que Dios no se preocupa por la felicidad de sus criaturas; debe estar ocupado en otras cosas m\u00e1s importantes.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

101<\/div>\n
\n

La gran asignatura pendiente de los seres humanos es reconciliarse con la muerte.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
100<\/div>\n
\n

El problema del mal hace que la \u00fanica posibilidad de redenci\u00f3n est\u00e9 en el otro mundo.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

99<\/div>\n
\n

En todo caso, pase lo que pase y pese a todo, hay que estar siempre enfrente del poder, de cualquier poder.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

98<\/div>\n
\n

Las ideolog\u00edas son buenas compa\u00f1eras si nos dejan espacio para la opci\u00f3n personal.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

97<\/div>\n
\n

El presente no es m\u00e1s que el futuro de ayer (del pasado).<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

96<\/div>\n
\n

Con excesiva frecuencia, los planes no sirven m\u00e1s que para comprobar que no hay manera de cumplirlos.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

95<\/div>\n
\n

El siglo XX ha supuesto el final de las explicaciones y totalizadoras de la realidad. \u00c9sta se ha descubierto tan compleja que resulta imposible aprehenderla en un sistema.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

94<\/div>\n
\n

El hombre es un ser social por necesidad. Si fuera autosuficiente y tuviera la ocasi\u00f3n de elegir, optar\u00eda por la soledad.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

93<\/div>\n
\n

La poes\u00eda es la s\u00edntesis esencial. No cabe una aspiraci\u00f3n a decir m\u00e1s con menos.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

92<\/div>\n
\n

Ense\u00f1ar conciste en sacar lo mejor de cada uno, no en imponer nuestras verdades.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

91<\/div>\n
\n

El problema de la educaci\u00f3n es tan hondo que no se remedia con cambios de leyes. La soluci\u00f3n empezar\u00e1 a vislumbrarse el d\u00eda en que los padres recuperen el respeto hacia los profesores.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

90<\/div>\n
\n

El Papa y su Corte no tienen nada que ver con Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles. Es incr\u00edble que los cristianos a\u00fan no se hayan dado cuenta de eso. Es algo que resulta absolutamente incomprensible.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

89<\/div>\n
\n

La obligatoridad de la ense\u00f1anza puso en escena a una gran cantidad de padres que no ten\u00edan ninguna confianza en la educaci\u00f3n y una enorme cantidad de alumnos desmotivados. Esto ha ido a pero a medida que se aumentaba la edad de la ense\u00f1anza obligatoria. Lo que era una indudable conquista social, devino en un distanciamiento hacia la labor del profesorado por parte de una gran cantidad de gente que la ve\u00eda (y la ve) absolutamente in\u00fatil.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

88<\/div>\n
\n

\u00bfC\u00f3mo se mide el prestigio de las diferentes profesiones y, por ende, de sus profesionales? \u00bfC\u00f3mo unos lo tienen sin esfuerzo y otros, por m\u00e1s que lo peleen, est\u00e1n condenados al desprestigio social y a la consideraci\u00f3n m\u00e1s \u00ednfima?<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

87<\/div>\n
\n

Lo peor de prescindir de Dios es tener que aceptar la insoportable idea de que van al mismo sitio la v\u00edctima y el verdugo.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

86<\/div>\n
\n

Escuchar a la derecha gritar \u00abViva la Cosntituci\u00f3n\u00bb es algo que reconforta; \u00a1con el trabajo que les cost\u00f3 aceptarla!<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

85<\/div>\n
\n

A veces, muy pocas veces, el cari\u00f1o se conserva mejor en la distancia.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

84<\/div>\n
\n

Ni siquiera el Sol se libra de su dependencia orbital. Ni aun el universo entero puede cambiar el curso de las cosas. Todo depende de todo y nada puede salirse del diab\u00f3lico mecanismo c\u00f3smico.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

83<\/div>\n
\n

Incluso los ut\u00f3picos han perdido la esperanza de mejorar el mundo.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

82<\/div>\n
\n

La cruz de Jes\u00fas es una llamada a renunciar a una vida marcada por el ego\u00edsmo, un llamamiento a una vida sencilla a favor de los otros. Justo lo que hacen no m\u00e1s de un diez por ciento de los cristianos.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

81<\/div>\n
\n

Tal vez el mayor atractivo de cualquier viaje est\u00e9 en el placer del regreso; por eso a los humanos nos horroriza tanto la muerte, porque es un viaje sin regreso.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

80<\/div>\n

El azar existe y suele ser un hijo de puta.<\/p><\/blockquote>\n

79<\/div>\n

Los peores represores de nuestra libertad de pensar por nuestra cuenta, de forma aut\u00f3noma, los tenemos en nuestra propia cabeza.<\/p><\/blockquote>\n

78<\/div>\n

Ojo con las palabras; se gastan. Hay que usarlas con mucho tiento.<\/p><\/blockquote>\n

77<\/div>\n

Hay sujetos que no tienen soluci\u00f3n: ni encuentran el rumbo ni dejan que nadie les indique el camino.<\/p><\/blockquote>\n

76<\/div>\n

La felicidad se encuentra en los cuatro ratos en los que nos abandona el dolor.<\/p><\/blockquote>\n

75<\/div>\n

El origen de todas las frustraciones est\u00e1 en que nadie consigue ser como se sue\u00f1a.<\/p><\/blockquote>\n

74<\/div>\n

La venganza es sabrosa, pero tiene una dif\u00edcil digesti\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n

73<\/div>\n

Si yo soy el problema, no hay problema.<\/p><\/blockquote>\n

72<\/div>\n

De nada nos valen la sabidur\u00eda y la ciencia, si no sirven para hacernos un poco mejores.<\/p><\/blockquote>\n

71<\/div>\n

Las convicciones son las celdas donde se consume la libertad personal (la capacidad de pensar la realidad de una manera aut\u00f3noma).<\/p><\/blockquote>\n

70<\/div>\n
\n
A m\u00ed me obsesiona la intolerancia\u2026porque es la ra\u00edz de todo lo que malea la vida social: el desprecio, la marginaci\u00f3n, la discriminaci\u00f3n, el maltrato, la violencia, el terrorismo, las guerras, el exterminio, los holocaustos\u2026y no son palabras, son cosas terribles.<\/div>\n<\/blockquote>\n
69<\/div>\n

Espa\u00f1a siempre ha sido m\u00e1s rica en so\u00f1adores que en pensadores; incluso, descaradamente, aqu\u00e9llos han sustituido a estos en muchas ocasiones.<\/p><\/blockquote>\n

68<\/div>\n

La tolerancia nace de la independencia de juicio, de no tener que rendir cuentas ni pleites\u00eda a nadie: ni vivo ni muerto.<\/p><\/blockquote>\n

67<\/div>\n

La verdadera libertad est\u00e1 dentro de nosotros: consiste en estar por encima de dogmas y convicciones est\u00e9riles y esterilizantes.<\/p><\/blockquote>\n

66<\/div>\n

Este es el paradigma de la tolerancia: \u201cdetesto lo que dices, pero defender\u00e9 hasta la muerte tu derecho a decirlo\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

65<\/div>\n

Todos tenemos una filosof\u00eda de vida; la mayor\u00eda no sabe que la tiene. A trav\u00e9s de ella interpretamos y valoramos la realidad y gestionamos nuestra actuaci\u00f3n en la misma.<\/p><\/blockquote>\n

64<\/div>\n
\n
Entender las cosas consiste en conocer qui\u00e9n tiene el poder en cada caso.<\/div>\n<\/blockquote>\n
63<\/div>\n

Tal vez yo no tenga ninguna raz\u00f3n. No estar\u00eda mal; en ese caso, ya estar\u00eda seguro de algo.<\/p><\/blockquote>\n

62<\/div>\n

Hay que seguir dudando de todo: yo dudo tambi\u00e9n de estos aforismos. Son p\u00edldoras que brotan de la duda.<\/p><\/blockquote>\n

61<\/div>\n

Para ser tolerantes hay que huir de las grandes palabras. \u00c9stas invitan al dogmatismo, a la ortodoxia, a la esclavitud moral e intelectual.<\/p><\/blockquote>\n

60<\/div>\n

La Verdad (con may\u00fasculas) siempre se ha usado para domesticar a las criaturas. S\u00f3lo sirve para eso.<\/p><\/blockquote>\n

59<\/div>\n

No te f\u00edes nunca de la verdad; duda de todo. Sobre todo de la Verdad con may\u00fasculas: siempre es mentira.<\/p><\/blockquote>\n

58<\/div>\n

El problema es que a\u00fan hay mucha gente que sigue buscando a Dios en el cielo. Miran tan alto que no pueden verlo donde en realidad se refleja: en la mirada de los otros.<\/p><\/blockquote>\n

57<\/div>\n

Por eso, los torpes son intolerantes; los intolerantes son torpes.<\/p><\/blockquote>\n

56<\/div>\n

La tolerancia es, sin duda, el ejercicio intelectual m\u00e1s complicado: aceptar opiniones distintas, incluso contrarias a la tuya, es algo que roza el hero\u00edsmo. Hacen falta muchos cojones para hacer eso. Y mucha inteligencia.<\/p><\/blockquote>\n

55<\/div>\n

Los hombres y las mujeres nunca se han entendido; cuando se han juntado, siempre han tenido otras cosas m\u00e1s importantes que hacer que ponerse de acuerdo.<\/p><\/blockquote>\n

54<\/div>\n

Los \u00eddolos son muy peligrosos: terminan secuestrando nuestra personalidad.<\/p><\/blockquote>\n

53<\/div>\n

Es sangrante la imagen de la Iglesia manifest\u00e1ndose por la libertad.<\/p><\/blockquote>\n

52<\/div>\n

Los librepensadores, los ilustrados, siempre ha sufrido persecuci\u00f3n, siempre han estado en minor\u00eda, siempre han penado con la muerte.<\/p><\/blockquote>\n

51<\/div>\n

El hombre est\u00e1 condenado a luchar, aun a sabiendas de que su lucha es un esfuerzo in\u00fatil, absolutamente infructuoso. Esa es la grandeza de esta pelea de la vida: que no tiene objetivo, que no vislumbra una meta ni est\u00e1 dirigida hacia ning\u00fan final y, sin embargo, siempre est\u00e1 viva y en permanente combate. La clave est\u00e1 en la lucha. Lo importante es el camino, lo \u00fanico importante. La meta es la nada. Nada.<\/p><\/blockquote>\n

<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
50<\/div>\n
\n

Los dioses no son m\u00e1s que abstracciones de las virtudes.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

49<\/div>\n
\n

De la especie humana se cantan a menudo sus flaquezas, mas tambi\u00e9n tiene virtudes; la primera es que nunca se ha detenido ante nada: cat\u00e1strofes, guerras, holocaustos, dolor, muerte, miseria, esclavitud, abandono, desamparo, estupidez… nada han podido ante su empuje, imposible de contener.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

48<\/div>\n
\n

La poes\u00eda es una de las escasas maneras que tenemos los seres humanos de elevarnos sobre el suelo, sobre nuestra miserable condici\u00f3n animal; de saltar sobre nuestra propia finitud. De trascender.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

47<\/div>\n
\n

Lo \u00fanico que nos distingue de los animales es que tenemos la posibilidad de saber por qu\u00e9 hacemos las cosas.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

46<\/div>\n
\n
\n
Est\u00e1 claro que Dios agot\u00f3 la mayor parte de su poder en la semana de la Creaci\u00f3n. Desde entonces no ha vuelto a ser omnipotente. Qued\u00f3 exhausto.<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
45<\/div>\n
\n

La ley de Murphy es m\u00e1s inexorable que la ley de la gravitaci\u00f3n universal.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

44<\/div>\n
\n

La explicaci\u00f3n de la realidad hay que buscarla en ella misma; no es l\u00edcito intelectualmente buscar apoyo en causas externas o trascendentes. Dios tiene que ser una opci\u00f3n para personas que necesiten consuelo, pero no una f\u00f3rmula para explicar el mundo.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

43<\/div>\n
\n

Las naciones no son un regalo de Dios, sino una construcci\u00f3n de los hombres.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

42<\/div>\n
\n

Pasamos la mayor parte de nuestras vidas posando; tan s\u00f3lo somos aut\u00e9nticos durante cuatro ratos. Algunos, nunca.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

41<\/div>\n
\n

Las naciones son proyectos abiertos, nunca est\u00e1n terminados, siempre est\u00e1n por hacer. No pueden responder a algo esencial, sino a la voluntad de vivir juntos de sus miembros.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

40<\/div>\n
\n

Es curioso: el que alguien robe un banco crea alarma social, mientras que el hecho de que los bancos nos roben diariamente lo asumimos con absoluta normalidad.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

39<\/div>\n
\n

Cuando la religi\u00f3n sale de su \u00e1mbito (la conciencia) ocasiona inmensos e incontrolables problemas.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

38<\/div>\n
\n

Las sociedades avanzan cuando no toman la tradici\u00f3n como algo revelado que hay que repetir continuamente, sino como propuestas que hay que discutir, defender y justificar.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

37<\/div>\n
\n

Hay personas tan valientes que, pese a su nula preparaci\u00f3n y a su m\u00ednima competencia, se enfrentan a tareas que les sobrepasan ampliamente, con una total inconsciencia.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

36<\/div>\n
\n

Cuando no se puede ni se debe recurrir a la revelaci\u00f3n divina ni a la tradici\u00f3n hay que echar mano de la persuasi\u00f3n y de los argumentos. Eso es la democracia.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

35<\/div>\n
\n

Es imponsible comprender con una sola inteligencia c\u00f3mo puede caber tanta estupidez en una sola persona.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

34<\/div>\n
\n

No hay nadie que no corra cuando suena el tel\u00e9fono. \u00bfQu\u00e9 estamos esperando siempre?<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

33<\/div>\n
\n

Nos pasamos media vida buscando las gafas…y sin gafas, que es lo peor.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

32<\/div>\n
\n

La libertad nunca es un estado; siempre es un proyecto.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

31<\/div>\n
\n

El silencio no deseado puede ser tan desagradable como el ruido m\u00e1s estgridente.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

30<\/div>\n
\n

Solo hay una cosa que no tiene contrapartida: el cari\u00f1o, el afecto, el amor: pueden darse, pero no pueden pedirse, ni mucho menos exigirse.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

29<\/div>\n
\n

La verdad no puede imponerse en ning\u00fan caso. Si precisa imponerse o que se la imponga es que no es verdad.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

28<\/div>\n
\n

El miedo es el verdadero motor de la historia.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

27<\/div>\n
\n

El \u00abCoco\u00bb, \u00abel Hombre del saco\u00bb eran la vacuna que nos pon\u00edan nuestgros padres para afrontar en condiciones la vida que nos esperaba.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

26<\/div>\n
\n

Es una paradoja monstrujosa que las religiones nunca hayam servido para unir a los hombres, ni siquiera para aproximarlos.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

25<\/div>\n
\n

La mayor tragedia del hombre es ser capaz de pensar la eternidad y poderla vivir solo un momento<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

24<\/div>\n
\n

Los dioses son hijos de nuestra precariedad.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

23<\/div>\n
\n

Vivir es elegir continuamente<\/span>; nuestra vida es el producto de lo que elegimos y de lo que re<\/span>chazamos.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

22<\/div>\n
\n

La mayor\u00eda de la gente se orienta en la ida por medio de supersticiones; \u00a1y luego les pedimos sentido com\u00fan!<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

21<\/div>\n
\n

Si alguien cree que ha encontrado la verdad, se enga\u00f1a. La verdad est\u00e1 en estado de fuga permanente.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

20<\/div>\n
\n

Los que desprecian las ideolog\u00edas tienen la m\u00e1s despreciable de ellas: la que no acepta que existan las dem\u00e1s.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

19<\/div>\n
\n

La soledad es la mejor compa\u00f1\u00eda de los sabios.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

18<\/div>\n
\n

Las banderas son trapos que tienen una enorme facilidad para mancharse de sangre.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

17<\/div>\n
\n

La peor de todas las excusas es el olvido.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

16<\/div>\n
\n

Los te\u00f3logos han puesto a Dios tan lejos del hombre que le resulta imposible acercarse hasta nosotros. Ni siquiera le vale su omnipotencia; ni siquiera nos sirven las oraciones.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

15<\/div>\n
\n

Para conseguir lo posible hay que aspirar a lo imposible.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

14<\/div>\n
\n

Toda ley, incluida la m\u00e1s justa de ellas, lleva dentro de s\u00ed, en los m\u00e1s profundo de su esencia, el derecho del m\u00e1s fuerte.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

13<\/div>\n
\n

Siempre hay que preferir la locura del sabio a la sensatez del necio.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

12<\/div>\n
\n

Los \u00edndices de audiencia son la c\u00e1rcel donde se pudre la creatividad.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

11<\/div>\n
\n

Cuando s\u00f3lo se act\u00faa para conseguir objetivos materiales, las personas terminan convirti\u00e9ndose en cosas.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

10<\/div>\n
\n

El lenguaje es lo que m\u00e1s dificulta la comunicaci\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

9<\/div>\n
\n

Lo malo de las palabras es que pueden significar cualquier cosa.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

8<\/div>\n
\n

Los pol\u00edticos son personas que no sirven absolutamente para nada; por eso tienen que dedicarse a la pol\u00edtica<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

7<\/div>\n
\n

La \u00fanica sabidur\u00eda consiste en dudar absolutamente de todo.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

6<\/div>\n
\n

La verdad es compa\u00f1era inseparable de la duda. A los dogm\u00e1ticos no les importa en absoluto la verdad.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

5<\/div>\n
\n

Los pol\u00edticos son los m\u00e1s in\u00fatiles de los hombres. Si fueran \u00fatiles se dedicar\u00edan a cualquier otra cosa.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

4<\/div>\n
\n

Las peque\u00f1as palabras, las del uso diario, las que mueven nuestros hilos, las que nos hacen obrar, sentir y pensar son las \u00fanicas palabras importantes.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

3<\/div>\n
\n

Las grandes palabras, son grandes porque est\u00e1n hinchadas de humo y de aire. En el fondo no tienen nada, est\u00e1n vac\u00edas.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

2<\/div>\n
\n

El amor, curiosamente, es lo m\u00e1s cercano al odio.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

1<\/div>\n
\n

La verdad es lo que corre m\u00e1s riesgo de ser mentira.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

P\u00edldoras: provocaciones,que reflejan la tensi\u00f3n,donde nada el coraz\u00f3ncon sus mil contradicciones. Aunque puedan parecersal de una mente perdidason mi manera de verlos latidos de la vida. P\u00edldoras: provocaciones,que reflejan la tensi\u00f3n,donde nada la raz\u00f3ncon sus mil contradicciones. 292 Nuestro territorio consciente, nuestra conciencia, es el \u00e1mbito en el que se desarrolla el di\u00e1logo entre el […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":5384,"menu_order":37,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_aioseop_title":"","_aioseop_description":"","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.josemariatornay.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5388"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.josemariatornay.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.josemariatornay.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.josemariatornay.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.josemariatornay.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5388"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.josemariatornay.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5388\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.josemariatornay.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5384"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.josemariatornay.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5388"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}